Ежегодно в ночь с 31-го декабря на 1-ое января каждый из нас думает: вот начнётся новый год, и жизнь будет совсем другая! При этом, мы не думаем о том, что она станет хуже. Нет, мы желаем и себе, и своим близким изменений в лучшую сторону.
Каждые четыре года в жизни страны происходит нечто подобное.
Выборы.
Инаугурация.
И – надежды.
Доброго времени суток, друзья.
Я в который раз думаю над тем, с какой же готовностью большинство из нас, принимая новое, осуждает старое.
Друзья мои!
Я прекрасно понимаю, что Джордж Буш не нуждается в моей защите. Но с другой стороны, мне всё чаще становится не по себе, когда я слышу, что всё, что было сделано плохо, теперь будет исправлено: ведь у нас новый президент!
Друзья мои!
Каждый из президентов нашей страны максимально честно и полно выполнял свои обязанности. И каждый из них попадал в ситуации, которые, мягко говоря, граничили с гамбитом. И тогда любое решение, принятое президентом, грозило осложнениями – во внутренней или внешней политике.
Простой и страшный пример: 11 сентября.
Этот день требовал не только немедленных локальных действий, но и принятия решений на другом, более высоком и опасном в своей постоянной двойственности, уровне.
Гражданин страны мог себе позволить выпустить свои эмоции наружу: он мог позволить себе плакать, ругаться, посылать проклятья и угрозы в адрес террористов в камеру работавшей на улице в тот момент телевизионной команды. А президент себе такой роскоши позволить не мог.
Как не мог он себе позволить и не предпринять никаких шагов.
Ему было необходимо принимать невероятно сложные решения.
И он это сделал.
Работа Службы национальной безопасности улучшена настолько, что вот уже почти 8 лет наша страна не подвергается террористическим актам. Сама система безопасности страны полностью реформирована.
Это о чём-то говорит? Я думаю, о многом.
И если мне кто-нибудь сейчас скажет о войне в Ираке, я немедленно предложу вспомнить историю новейшую – буквально последние 24 года существования Ирака.
Вдумайтесь только!
24 года страной правил диктатор, который устраивал свою жизнь, жизнь своих близких, одаривал послушных, карал непослушных.
24 года целой страной правила семья, моральные качества членов которой, судя по фактам, оставляли (и оставляют) желать лучшего. Неугодных могли пытать, а могли просто вычёркивать из жизни – легко!
В 1991 году была развязана война с Кувейтом, в результате которой Ирак попал в мировую изоляцию. И на фоне повального голода по всей стране правящая верхушка продолжала триумфальный процесс накопления средств. Видимо, на безбедную старость.
Я уверен, наступит день, когда иракцы признают тот факт, что именно Джордж Буш освободил их от диктатуры, которая ничего кроме горя, не принесла стране. Им ещё предстоит и понять и пройти немало: от тоталитаризма до демократии люди идут мучительно долго, потому что слишком многое приходится менять, и прежде всего, своё мировоззрение.
Операция в Ираке была сигналом, красной лампочкой предупреждения: всегда найдутся люди и страны, которые не смогут находиться в стороне и молча смотреть, как другая страна, уподобясь замученным зверькам в бродячем шапито, пляшет под дудку ополоумевшего от воровства хозяина.
И нас услышали!
Ливийский лидер Маумар Кадаффи объявил о сворачивании ядерной программы и согласился выплатить репарации жертвам теракта, устроенного в 80-х ливийскими террористами. Маловато? Может быть. Но это только начало.
Я не понимаю, как можно сейчас говорить о результатах иракской кампании.
История знает немало примеров, когда действия политика или главы государства оцениваются во всей полноте спустя не один год. История также знает немало примеров, когда сиюминутная скоропалительная оценка абсолютно не совпадала с той, которую само время преподносило, как на тарелочке с голубой каёмочкой и людям, и стране.
Такова жизнь.
Мы никогда не может знать наверняка, чем обернётся наш поход, к примеру, в кино или в японский ресторан. Мы может планировать романтическую ночь с подругой, а провести её около унитаза, тихим злобным шёпотом вспоминая всё, что знали по школе про японцев, японскую кухню и японских императоров – хотя казалось бы они в принципе, ни в чём не виноваты.
А чем наша повседневная жизнь отличается от жизни целой страны?
Люди вдумчивые уже давно проанализировали ситуацию и поняли, что предпосылки нынешнего экономического кризиса были заложены еще в пору президентства Клинтона.
Давайте-ка вспомним, как демократы заставляли банки и прочие финансовые институты выдавать кредиты на покупку недвижимости всем - вне зависимости от заработка, наличия начального капитала, кредитной истории.
Чем это обернулось?
Конечно же, прекращением выплат кредитов: оказалось, что люди просто не в состоянии делать выплаты по своим кредитам! А ведь намерения были благими! Помочь всем, особенно национальным меньшинствам, стать домовладельцами!
В итоге денежный поток в банки был прекращён. Соответственно сократились программы кредитования бизнеса. А это, в свою очередь, вызвало сокращение объёмов производства. Дальше - увеличение числа безработных. Дальше – инфляции.
И вот вам кризис во всей его красе!
Но краса эта наступила в период правления Буша! Просто такова длина экономического цикла! Клинтон просто физически не смог бы остаться и пожинать плоды трудов своих!
Интересно, что мы даже не берём на себя труд искать виноватого. Мы на него просто указываем – вот он! тот, кто ушёл! И наши взоры с надеждой обращены к тому, кто пришёл.
Уверяю вас, друзья мои, новый президент не станет бросать камни в ушедшего. Просто потому что анализу поддаётся всё: в том числе и предшествующее президенство.
Каким бы неудачным оно не казалось обывателю, наша страна была и остаётся сильной державой. Это заложено здесь на каком-то клеточном уровне: в воздухе, которым мы дышим, в книгах, которые мы читаем, в ошибках, которые мы делаем, и в способах, которые мы используем, исправляя их.
Америка – уникальная страна.
Динамика внутреннего развития не просто высока: она стремительна. Утверждение о том, что каждый в этой стране может добиться любых, намеченных высот, не голословно. И всем известные хрестоматийные примеры поп-звёзд меркнут перед последними выборами.
Вдумайтесь только!
Каких-то 45-50 лет назад афроамериканцы (будучи американцами, то есть, имея те же права, что и остальные) не могли сидеть в автобусе рядом с белыми. Не потому что нельзя: мы ведь – демократическая страна! А потому что настолько велико было неприятие отличия одних людей от других.
Сегодня Интернет-трансляция инаугурации Б. Обамы побила все имеющиеся рекорды по просмотрам.
История не помнит ни одного случая, когда передача власти здесь, в Америке, происходила бы иным, кроме мирного, путём. Никакого насилия. Никаких путчей, хунт, свержений и прочей громкой, но не делающей чести стране, псевдо-революционной поэтики.
Я смотрел процесс инаугурации и думал о том, что несколько минут спустя сказал с экрана на всю многомиллиардную аудиторию новый президент Америки.
Он сказал, что хотел бы, чтобы период его президентства запомнился делами и достижениями администрации, а не тем, что он стал первым в истории страны чернокожим президентом.
Взрывы. Стоны людей. Невозможность оказания помощи пострадавшим…
Это похоже на кино про войну.
Но это – не кино.
Это реальность, которая вздыбилась и, расколовшись, застыла на глазах у всей мировой общественности, требуя к себе внимания, требуя участия.
Доброго Вам времени суток, друзья!
Найдётся ли хотя бы один человек на земле, который не переживал бы о событиях на Кавказе? Да, средства массовой информации отлично поработали – мы в курсе того, как страдали люди, мы видели это своими глазами. Но ведь дело не в том, как страшно нам показали что-то. А дело в том, как страшен сам факт: это действительно происходит – пусть не здесь, но сейчас.
Я думаю, каждый из нас отчётливо понимает: это - не локальный эпизод, а одна из многих трагических и – увы! – предсказуемых ситуаций нашего времени.
Задаюсь вопросом: неужели только я думаю, что мы созданы не для войны, а для мира? И следом задаюсь вопросом, ведущим в прямо в противоположную сторону: если зло так интенсивно давит, проявляет себя то в одной части света, то в другой, значит, есть в этом какой-то смысл?!
Осталось только выяснить, какой именно. На мой взгляд, любое силовое воздействие – это некий всплеск, указывающий нам путь. Мы смотрим на то, что творят люди с людьми же. И мы должны делать выводы.
Простой пример. Супруги прожили в браке десять лет. Срослись и плавниками, и ластами. Но решились на развод. Как теперь всё это разделить?
Как разделить утро за чашкой кофе в полном молчании и попытках приготовиться к рабочему дню? Как разделить ужин, который готовится конкретно под столь знакомый вкус? Как разделить сказку, которую на ночь нужно рассказать ребёнку?
На эти вопросы расстающиеся находят ответы: чтобы продолжать жить дальше, при этом, пытаясь достичь максимального объёма счастья для себя.
Непростой пример. Две страны, два народа. Прожили бок о бок не десять лет, а гораздо больше. Вросли друг в друга плотью и кровью. Культурное ядро каждого народа, оставаясь неизменным, обрастает многочисленными слоями симбиотического характера.
Да, соотношения Российская Империя – Кавказ и Россия - Грузия (уже находясь в составе России) никогда не были стабильны. Что с лихвой искупалось, однако, культурными связями.
Владимир Маяковский родился и вырос в грузинском селе Багдади. Здесь, на грузинской земле, начался и его поэтический путь.
75-летие Евгения Евтушенко было отмечено в Тбилисском театре оперы и балета.
В грузинской земле лежит Александр Грибоедов, создатель произведения, которое изучают школьники и в России, и в Грузии.
Зураб Церетели – уроженец Грузии, выпускник Тбилисской академии художеств, автор и создатель монумента «Пётр Великий», установленного в Москве, и президент Российской академии художеств.
Можно и попроще. Русские любят «Мимино» и помнят Софико Чиаурели. Грузины любят Тарковского и Пугачёву. Интеллигенция в дело и не в дело повторяет: «Ларису Ивановну хочу!».
И сейчас поделимся? Как?
О чём говорит всё вышеперечисленное?
О том, что разделению этот смешанный и крепко схваченный временем пласт не подлежит. О том, что сейчас надежда на мир - это культура, которая связывает обе страны. То есть то, что разрушить невозможно.
В 2003 году президент Грузии Эдуард Шеварднадзе в одном из радиоинтервью заявил: «Никто и никогда не сумеет разорвать культурные и духовные связи Грузии и России».
Тогда прозвучало сильно. Сейчас – печально. Потому что предпринимаются попытки опровергнуть это утверждение. Более того, доказать обратное. Корень из двух равен двум. Корень из зла, к сожалению, не извлекается: его можно только уничтожить – вместе с причинами, его породившими. Проблема в том, что некоторые люди упорно хотят что-то делить, наотрез отказываясь признавать библейскую истину - нам делить нечего!
В каждом конфликте есть два виновника. Неважно, кто начал первый, а кто лишь отвечал на агрессию. Виноватых всё равно ровно столько, сколько сторон в самом конфликте.
Мы должны вспомнить, что в сказках всех народов добро всегда побеждает зло. Мы должны думать о том, что на это есть причина. И мы должны понять, что причина эта проста как велосипед: если хотя бы в одной сказке зло победит добро, все ценности, которые мы усвоили за годы существования цивилизации, будут поставлены под отвратительный знак вопроса, заставляющий сомневаться. А хуже этого быть ничего не может.
Если духовное единство всех людей, живущих на земле, будет нарушено, мы скатимся к третьей мировой войне. Железные тиски логики большой политики есть всего лишь фигуры речи. Однако эти фигуры могут стать чем-то большим – при молчаливом попустительстве народа как культурной и социальной единицы.
У меня не было намерения устраивать экскурс подобного рода, но именно такое напоминание, на мой сугубо личный взгляд, сейчас наиболее своевременно.
Я пишу это, потому что будучи, во-первых, человеком живым, не могу не реагировать на войну остро и болезненно, а, во-вторых, будучи человеком, отлично понимающим, что всё сущее на земле суть звенья одной цепи, я не могу отгородиться от грузино-российского конфликта волшебной фразой «ну так это же далеко! и не с нами!».
Самая мощная связь – связь через литературу – вся пронизана идеей общечеловеческого единства. Почему мы так любим читать и так плохо запоминаем прочитанное?
Герой одного из романов Нодара Думбадзе тяжело больной Бачана сказал своему лечащему врачу: «Пока мы живы, мы должны подать друг другу руки, чтобы помочь нашим душам стать бессмертными...».
Показательно и, если хотите, изысканно точно грузинский писатель задолго до дня сегодняшнего, такого остро непримиримого, писал о том, что, когда добро противопоставляется злу, человек, не колеблясь, выбирает первое.
Давайте вспомним рассказ того же Нодара Думбадзе «Хеладос». Мальчик-грек, уезжающий на свою историческую родину, в последнюю минуту не находит в себе сил расстаться со всем, с чем он вырос, – с родным городом Сухуми и товарищами. Он бросается с борта отплывающего корабля, чтобы вернуться назад. Он погибает в море.
О чём это? О том, что как не было так и не будет разделения на страны и национальности. Есть люди, и есть родная земля, которая вскормила, а уж кого – грека ли, украинца, русского – неважно, потому что она для них - родина единственная и настоящая.
Я позволю себе напомнить, что жизнь самого Нодара Думбадзе была полна испытаний: здесь и потеря многих близких, и страшная трагедия – смерть маленького сына, и тяжелая болезнь – всё это не смогло сломить дух писателя. Всегда благожелательный к людям, мягкий, отзывчивый к чужой беде, он нёс идею единения в каждом своём произведении.
А мы – читали. И мы – плакали. А сейчас? Забыли?
Конечно, кто-то может сказать: а при чём здесь мы? Мы – простые граждане Америки! Мы этого не хотели, мы это не начинали!
Конечно, таково, к сожалению, мнение большинства: нас волнуют наши собственные проблемы, и мы не хотим, чтобы к этим проблемам добавлялись проблемы других стран.
Конечно, это, к сожалению, вполне понятно и, как бы банально и предсказуемо ни было, справедливо: нам это не интересно, мы работаем и платим налоги, и всё, что мы хотим в ответ - это спокойно спать по ночам.
Однако!
Однако это – война.
И она – началась. И нам не остается ничего другого, как быть в курсе всех событий. Потому что мы – как ни крути - часть всего происходящего. Государства, конечно, решат проблему. Как смогут. Мешать, или вмешиваться, или требовать от них чего-то большего, чем то, что они сейчас в состоянии сделать, - всё это одинаково глупо.
Нам не нужно устраивать акции протеста, собирать митинги и, призывая найти компромисс, раздавать населению автоматы.
Мы можем просто сопереживать и надеяться на то, что наше сочувствие, наше эмоциональное участие, наша боль за них – не просто красивые слова.
Так по ком звонит колокол?
По тем ли людям, что живут в местах военных действий?
Или по тем людям, что живут в остальных частях света и представляют собой большинство, для которого единственно важным сейчас является чёткое понимание того, что все мы – часть одного целого?
А его ведь так легко (что и доказывает сама жизнь) привести в состояние, далёкое от мира и счастья…..
Как только мы слышим слово «секрет», то мы сразу принимаем стойку охотничьей собаки: а о чём речь? а какой секрет? а ты мне расскажешь?
И это – нормальная реакция человека. Само слово «секрет» завораживает, манит, толкает на то какие-то действия. Нам любопытно. Мы хотим знать.
На нашем любопытстве, между прочим, и стоит огромная махина киноиндустрии, да и всех средств массовой информации.
Думаю, многие из вас уже слышали, а ещё большее количество читателей уже посмотрело документальный фильм «Секрет».
Думаю, просмотр вызвал бурю эмоций и последовавшие за тем не менее бурные дебаты. Фильм, действительно вызывает достаточно противоречивые эмоции, которые, однако, при ближайшем рассмотрении легко раскладываются на самые стойкие.
Упрямство и надежда.
Упрямство мешает поверить. Надежда толкает на попытку.
И первое, и второе – суть человеческой натуры. Кстати, равно как и внутренний конфликт, ими вызываемый. Мы всегда с трудом принимаем что-то новое, а после, уже приняв это самое новое, мы (как это ни странно!) с трудом можем вспомнить то время, когда наши позиции были прямо противоположными.
Доброго времени суток, друзья.
Я далёк от того, чтобы расписывать достоинства этого кинопродукта. Хотя, к слову сказать, сработан он достаточно грамотно с точки зрения коммерции.
Нет, друзья мои, я хочу поговорить об идее, которая лежит в основе этого массива информации. Она проста и некоторым из нас уже известна: наши мысли материальны. При чём, настолько, что при определённой силе «хотения» наши мечты могут сбыться.
Фильм «Секрет» состоит из ряда интервью: в число проинтервьюированных входят психологи, писатели, а во второй части - даже физики и химики. И на достаточно общих примерах наглядно демонстрируется работа мысли. Эти примеры правда носят весьма расплывчатый характер. Но с другой стороны (и авторами фильма это было учтено), в приводимые в качестве примеров ситуации мы все попадали… и не раз.
Что же такого содержит в себе этот фильм, что желание верить в этот постулат возникает сразу? Мне думается, что в простоте подачи. Как детская сказка: услышал то, пошёл туда, взял это, и получилось счастье. Только в этом фильме действие предлагается одно – думать. Казалось бы, чего уж проще? Мы – люди. Нам привычно думать. Более того, нам как бы положено думать. Вопрос в том, как.
Однажды я услышал замечательную фразу.
«Вот ты уже пробовал не верить. И ничего хорошего из этого не вышло. Попробуй поверить – всё равно ничего не потеряешь».
Несомненно, это – уловка. Как бы абсурдно это ни звучало, но человек только тогда готов попробовать что-то новое, когда точно знает, что это не принесёт ущерба ему лично. А тот вариант, что можно попробовать что-то новое, будучи настроенным на получение, очень редко кому приходит в голову.
Позитив – и мы это знаем со школьной скамьи, где нам впервые было продемонстрировано правило сложения – всегда доходен. В то время, как негатив связан с вычитанием, то есть - с потерей.
Классический случай нежелания иметь, по моему глубочайшему убеждению, основан в первую очередь на внутренней лени.
- Встаю. Умываюсь. Завтракаю. Иду на работу, где худо-бедно существую восемь положенных часов. Потом – дорога домой, дом, телевизор, постель. И вот в этой схеме ещё нужно что-то поменять?! Нет уж, увольте, мне бы как-нибудь с тем, что есть, справиться.
Конечно, находясь на такой позиции, невозможно признаться себе в том, что ты - просто лентяй. У тебя нет желания даже пожелать что-нибудь. И не для кого-то, а для себя!
Извините, можно вопрос? А жить такой жизнью - не лень?
А при ближайшем рассмотрении так и получается.
Почему богатые богатеют? А бедные, если не становятся беднее, то определённо и не богаче. Таков жизненный расклад на все времена.
С другой стороны, мы знаем огромное количество случаев, приобретших в конечном итоге форму канонизированных примеров, когда буквально, из ничего, буквально никто становился единицей, приковавший к себе взор всей планеты.
Случайно ли это?
Нет. Потому что случайностей не бывает.
Не стану даже скрывать того факта, что фильм «Секрет» произвёл на меня огромное впечатление, глубина которого соразмерна глубине моего внутреннего мира. Я, как и каждый человек, ищу подтверждение своей правоте. И когда это подтверждение приходит ко мне в виде столь грамотно выстроенных фактов и доводов, в логичности которых даже не возникает мысли усомниться, я испытываю ощущение комфорта.
Да, мне нужна постоянная поддержка. Мне необходимо знать, что выбранный мной путь не является утопией, изначально обречённой на неуспех.
С другой стороны, я знаю, - да что там! я стал свидетелем и не единожды! – того, как в людях, посмотревших этот фильм, просыпалось нечто, как они говорили, иррациональное. На мой взгляд, rationalis (от лат. разумный) как раз-таки и включается. То есть, разумность, даже предположения о том, что мысль – материальна, даже у ребёнка не вызывает сомнений.
Посмотрите, ребёнок хочет мороженое, и родители покупают его. В сознании ребёнка чётко связываются три действия: желание, просьба, выполнение.
Выходит, что мы, взрослея, становимся высокомерными: мы можем захотеть, но как только речь заходит о «попросить», наше желание слабеет – ровно до тех пор, пока не растает.
Чем больше, интенсивнее сила желания, тем громче просьба.
Вам известны случаи, когда не хочется идти на какое-либо скучное или обременительное в каком-то плане мероприятие, и всё вокруг словно сходит с ума? Ломается фен, и вы не можете высушить волосы. От рубашки отрывается не одна пуговица, а три. Любимый пиджак оказывается в чистке. Вы спотыкаетесь на ровном месте, и нога, обутая в тесный ботинок, бесконечно ноет. Машина не заводится, несмотря на то, что технический осмотр вы прошли три дня назад, и бак - полный.
Что это значит?
Сила желания.
Вашим желанием было избежать похода именно в это место именно в это время. И – внимание! – вы сами чинили себе препятствия.
А что, если попробовать нечто конструктивное?
А что, если захотеть что-то получить: работу, машину, дом, кредит, да мало ли что? И сама жизнь доказывает нам то, во что мы отказываемся верить. И в принципе, я могу понять - почему.
Лень – как я уже написал – это один аспект.
Но есть другой, гораздо более тяжёлый случай. Страх. Страх иметь всё, что захочешь.
И вот он – Секрет! Наша самооценка, которая в течение всей нашей жизни претерпевает изменения, и не в лучшую сторону, именно она и есть тот Секрет, который известен всем.
Чудо – это не то, чего не бывает.
Чудо – это, когда ты начинаешь верить в то, во что боялся верить. В свою собственную силу, которая гораздо надёжнее всего остального.
Вернусь к той фразе, которую уже процитировал:
«Если не верить вы уже пробовали, и ничего хорошего из этого не вышло, может, имеет смысл попробовать поверить?»
Да, мы помним эту песенку, где так странно взаимосвязаны процессы - стоит только улыбнуться, и кузнечик сразу заиграет на скрипке. А уж как нравится детям такой поворот событий: тут тебе и радуга, тут тебе и улитка, тут тебе и пляшущие облака!
Может, дети по тому и улыбаются так часто, что верят?...
Доброго времени суток, друзья!
Пишу и улыбаюсь. Потому что тема, которая, наверняка, многим покажется детской, на меня лично действует, как некий катализатор. Словно от сокращения определённых мышц моего лица зависит интенсивность выработки секретных ферментов.
И, конечно же, это так. Товарищи учёные давно доказали, что улыбка является действенной: то есть сначала улыбка, потом соответствующие эмоции. И это при условии, что всё и всегда «идёт» от головы.
Так как же станет всем от улыбки? Светлей или, наоборот, грустно и неуютно? Думаю, ответ очевиден.
Большинство мужчин, как говорит статистика, реагируют на улыбку. Именно она привлекает их в женщинах. Психологи утверждают, что улыбка заметна с расстояния в 145 шагов. А это значит, что мужчина, ещё не приблизившись, получает некую «первичную» информацию о женщине.
Открытая улыбка дарит глазам блеск, где-то тайну, где-то посыл, - и всё это преодолевает расстояние. В то время, как поджатые губы ничего, кроме хмурого взгляда, который равен дорожному знаку «stop», не расскажут о персоне.
Я позволю себе привести несколько примеров.
Древняя китайская поговорка гласит: «Кто не может улыбаться, тот не сможет открыть лавку».
В Японии девушки в больших универмагах улыбаются и кланяются каждому покупателю, только ступающему на эскалатор. А это – 2500-3000 улыбок и поклонов в день.
В международных отелях системы Intercontinental клерк, оформляющий постояльца, в течение 5-6 минут обучен улыбнуться не менее 6 раз.
У некоторых народов улыбка носит предохранительный характер. То есть, вежливая улыбка, сопровождающая грустную или трагичную информацию, нужна говорящему, чтобы показать собеседнику: вы не должны огорчаться, это мое горе.
В американском, английском, немецком, финском коммуникативном поведении улыбка – это сигнал вежливости.
А вот для русского человека улыбка «из вежливости» может быть воспринята совсем иначе. Вежливая улыбка в лучшем случае заставляет его спросить: «А мы с вами знакомы?». В худшем – настораживает. Потому что улыбка у русских людей – сигнал личного расположения к человеку.
Но как бы то ни было, на мой сугубо личный взгляд, так называемые пластмассовые улыбки (сколько же шпилек мы за них получаем!) американцев так же сильно отличаются от улыбок, к примеру, россиян, как сами россияне от американцев. Я хочу сказать, что различия нет никакого. Ну, может быть, в качестве работы дантиста.
Если тебе улыбается продавец в магазине, ты вправе считать, что это - его обязанность, и воспринимать это как должное, и ещё вскользь отметить, что лицемерие – это у продавцов в крови.
Но если тебя обслуживают с мрачным видом тайного маньяка, ты невольно отмечаешь, что тебе это неприятно. Однако пожаловаться на лучшего работника магазина за отсутствие улыбки ты не сможешь. Получается, что лицемерные улыбки продавцов всё-таки украшают сам процесс похода за покупками – рутинный и такой обременительный.
И вот здесь уже задумаешься: а может, пластмассовая лицемерная улыбка продавца, которому нет никакого дела до тебя сейчас, в конце рабочего дня и предстоящего выматывающего вечера над отчётами дома, была бы очень даже кстати?
Вы же, к примеру, не знаете, из чего состоит жизнь этого продавца. Сколько у него неоплаченных счетов, и как он поругался с кем-то вчера вечером, и что ему делать на день Святого Валентина - вообще и в принципе! - если вот уже три года как с любимой он расстался, она вышла замуж, а он так и не смог её забыть!!! Все эти подробности остаются за кадром. Вы видите только улыбку.
А теперь задумайтесь. Эту улыбку именно этот человек дарит вам. Он свои силы, которых, может быть, гораздо меньше, чем у вас, тратит на улыбку - улыбку для вас.
Вот вы стоите у кассы. За вами - люди. Перед вами - люди. Регулярные сигналы кассового аппарата, которые доводят до мыслей о самоубийстве. И непрекращающийся шелест пластиковых пакетов. А за кассой стоит человек, который, подняв глаза на вас, улыбается. Маленькое чудо. А больше-то и не надо.
Я так много времени отдал этому примеру именно потому, что он – самый показательный. Улыбка располагает к себе, даже если ваш окончательно обработанный всеобщим цинизмом мозг посылает вам сигналы: ложь! лицемерие! не верь!
А верить и не надо. Просто принимай правила игры, и тогда игра становится несколько иной. Ты улыбаешься, значит, ты не собираешься атаковать. Ты улыбаешься, значит, хочешь, чтобы все увидели: ты - не агрессор.
Я не говорю сейчас о классических случаях, когда улыбаться «надо». Это отдельный разговор о мимикрии, которая как процесс каждым из нас уже очень хорошо изучена.
В любом случае, улыбка – это импульс, который ловят все окружающие, все увидевшие её. Конечно, этот импульс каждый воспринимает по-своему. Однако даже настороженность, возникающая очень часто - «а что это он мне разулыбался так радужно?», - даже она несёт в себе больше позитива, чем негатива. Ведь выяснить причину «разулыбчивости» обычно не составляет труда.
Раньше говорили, что встречают по одёжке, а провожают по уму.
Теперь говорят, что встречают по одёжке, и провожают - по ней же.
А на деле ключик на самом видном месте: впечатление о вас создаётся моментально при одном только взгляде на ваше лицо. Так улыбнитесь же раньше, чем вас оценят и отмаркируют!
Улыбнётесь – и растопите лёд. И партнёр отбросит скованность и расскажет о своём предложении. А уж если это вам надо кого-то убедить, так здесь улыбка должна говорить вместе с цифрами, фактами и той концепцией, которая пока (я подчёркиваю!) является стройной и логичной только для вас.
Вы же автоматически даёте людям повод сомневаться в вас, когда хмуритесь. И в ста случаях из ста ваш оппонент нахмурится следом за вами. И потом уже никакие улыбки не помогут. Всё – дело сделано, впечатление принято и осознанно, и вы теперь в глазах собеседника – потенциальный неудачник с глубокой складкой поперёк лба, демонстрирующей, как же часто вам не верят!
Помните: не бывает второй возможности произвести первое впечатление.
Дома ли вы, на улице, сидите в машине перед светофором, ждёте своей очереди к кассе в магазине, перебираете бумаги в офисе – каждый момент, когда вы находитесь среди людей, вас оценивают.
Все вокруг хотят знать (может быть, даже не всегда понимая это отчётливо): вы готовы к общению? вы открыты для новых контактов или новых идей?
Улыбаться можно даже голосом, если вы понимаете всю продуктивность процесса.
Заметьте! Не обман, а тактика. Не ловушка, а стратегия.
Если вам что-то надо, вы же не берёте в руки самострел. Вы берёте кошелёк или папку, к примеру, с проектом. Не забывайте про улыбку. Она иногда выигрывает без боя. Это единственное оружие, которое никто и никогда не осудит!
Сколько лет это утверждение не требовало никаких дополнительных пояснений и слов! Сколько лет этот фильм был частью воспитательного процесса для каждого, рождённого в СССР, и позже – на постсоветском пространстве! Как «Чародеи» и «Ирония судьбы» в канун Нового Года, как «Приключения Электроника» в дни школьных каникул. Фильм не о том, что надо быть добрым. Фильм о том, какие добрые бывают люди.
Кого из ныне живущих могут испугать ужасы войны, закончившейся за несколько десятилетий до его рождения? Да это и не надо: культивирование страха никогда не приносило пользы.
Другой момент – очевидный и актуальный всегда – ставит эту историю в один ряд с библейскими притчами. Потому что здесь есть ситуация, люди и то, как люди повели себя в предложенной жизнью ситуации. Но самое главное – это то, что всё это правда.
И вот я выхожу в Интернет и читаю: В Ташкенте снесен Монумент Дружбы народов - памятник семье Шамахмудовых, усыновившей в годы Великой Отечественной войны 15 детей-сирот и ставшей символом милосердия и гуманизма узбекского народа.
Сказать, что моей реакцией был шок, это ничего не сказать.
Памятник простоял перед Дворцом Дружбы Народов 26 лет.
Он был не просто олицетворением этой самой дружбы народов. Не просто скульптура, несущая в себе помимо художественных достоинств ещё и пресловутый символизм, без которого не обходится ни одно произведение искусства. Это была правда – воплощённая в камне. Он был историей этой дружбы народов – провозглашённой и утверждённой, началом, истоком самого сокровенного, на что только способен человек – на искреннюю любовь к ближнему.
Есть в Ташкенте такой обычай: после ЗАГСа молодожёны в компании близких друзей едут по городу и фотографируются около памятников. Есть два обязательных места – это памятник Дружбы народов и Монумент Мужеству.
Такое ощущение, что молодые, сами того не подозревая, хотят получить заряд некой энергией. Стоя около памятника Дружбы Народов, чувствуя плечом плечо человека, с которым ты только что связал свою жизнь, невозможно не почувствовать всю ответственность сделанного шага.
Уважение – не как этическое понятие, а как составная часть организма.
Доброта – не как продукт воспитания, а как непременное условие жизни.
Каменный мужчина и каменная женщина в окружении своих детей – потому что не было разделения на родных и приёмных. Каменный мужчина и каменная женщина до сих пор показывали, как живут – нет, не узбеки! – как живут люди.
И вот теперь их не стало.
Возможно, они подавали плохой пример молодым людям?
Возможно, кому-то показалось, что спасение утопающих – дело рук самих утопающих, и наши предки (а я считаю их именно нашими!) не должны были давать тепло, и кров, и второй шанс привезённым подранкам.
Забота о подрастающем поколении всегда была первоочередной для любого государства. Без прошлого нет будущего – это знает каждый. Кроме тех, видимо, кто принял решение сослать памятник да и саму дружбу народов куда подальше!
Читаю дальше, и выясняется, что причиной сноса памятника стало решение властей о переименовании дворца Дружбы Народов во Дворец Независимости.
Видимо, понятие независимость трактуется буквально: независимость от истории и памяти народа тоже включена в список.
У подвига семьи Шамахмудовых нет национальности. И решение убрать памятник носит не просто характер культурного вандализма. Это высокомерие по отношению к тем, кто погиб на этой войне, и к тем, кто выжил, и к тем, кто помогал выживать.
Ходят слухи, что памятник перенесут в один из спальных районов города. Что ж, видимо, это сделает сны обитателей этого района слаще.
Моя ирония не имеет корней. Так же, как и мое возмущение выхода. Просто любая цивилизованная страна сделала бы подобную историю достоянием и доказательством своей принадлежности к человечеству. И не стала бы прятать подвиг под подушку. Потому что эта семья, эта масса холодного камня олицетворяет собой безграничную доброту.
Я не понял, как это произошло, но я осиротел. Здесь, в Америке, при живых родителях, спустя 10 лет после того, как покинул Ташкент.
Какое у меня есть право, чтобы диктовать?
Кто я такой, чтобы возмущаться?
Да, собственно, никто.
Я просто человек, обыкновенный человек, который вырос в Узбекистане, в Ташкенте, потому что во время Великой Отечественной войны именно здесь нашли приют мои бабушки и дедушки.
Меня там не было. Да и быть не могло. И всё же я отчётливо могу себе представить поезда, прибывающие на перрон. Поезда с глазницами окон. Поезда, в которых едут дети.
В Ташкенте не было войны. В Ташкенте был мир, была любовь, было солнце. Ташкент стал столицей всех народов не по тому, что так захотелось какому-то словоохотливому поэту, смелому на раздаривание титулов. Ташкент стал таким, каким он стал, потому что тогда, когда страна восстала против оккупантов, были и такие, кто не мог этого сделать.
Например, дети.
Дети, которые в два, в три, в четыре, в пять, в шесть лет уже лишились права быть детьми. Попробуй дать такому семью! Мальчику, который не поверит тебе, потому что знает, как легко можно лишиться семьи. Девочке, на глазах у которой взорвали дом, где была её мама, бабушка, младший братишка. Психика – как поломанная спичка. Её ещё можно поджечь, правда, при этом можно обжечь пальцы.
Но некоторые люди так устроены: чем больше у них забираешь, тем больше они готовы отдать.
Шаахмед Шамахмудов и его жена Бахри Акрамова в начале Великой Отечественной войны усыновили 15 эвакуированных детей со всей страны, потерявших родителей.
За один 1943 год пожилой кузнец Шамахмудов стал отцом четверых детей.
Рая Мальцева - белоруска.
Малика Исламова - татарка.
Володя Урусов - русский.
Четвёртым сыном кузнеца стал безымянный двухлетний мальчик. Шаахмед сам дал ему имя - Ногмат, что значит «дар».
Семья Шамахмудовых награждена орденом «Знак Почёта». А Бахри Акрамова была удостоена звания «Мать-героиня».
Именно они – простые кузнецы из артели им. Тельмана – стали прототипами главных героев романа Рахмата Файзи «Его величество Человек». Чуть позже на основе этого романа был создан сценарий и режиссером Шухратом Аббасовым снят художественный фильм «Ты не сирота».
О том, что в Ташкенте, в глубоком тылу, совершён подвиг, узнали на фронте. Шаахмед получил письмо и – денежный перевод на сумму, которой оплачивался тогда труд офицера на линии огня. Старший лейтенант Левицкий писал, что пока он будет жив, он будет высылать деньги семье Шамахмудовых.
Взрослый мужчина, вставший на ноги и привыкший нести ответственность за свою семью, Шаахмед был удивлён – и это по крайней мере! Он просто не понял, как можно взять деньги от человека (не в том дело, что незнакомого!) на то, в чём состоит его собственный долг перед Богом и людьми – кормить и одевать своих детей.
Типично восточный человек, понимающий и знающий не понаслышке, что такое широкая душа, Шаахмед думал недолго – и у него появился ещё один сын, украинец Саня Брынин.
Есть очень циничное высказывание: когда стране нужны герои, она называет себя родиной. Я не знаю, кто это придумал, не знаю, какова была мотивация этого доморощенного мудреца. Но могу сказать только одно - страну может называть родиной только сам человек, его невозможно заставить это сделать, его невозможно убедить в этом.
У Сани Брынина было три отца. Первого убили фашисты. Второй нашёл его в тёплом Ташкенте. Третий нашёл его сам, находясь на линии фронта. Судьба, сотканная из человеческих любовей.
Всё это можно было бы и не говорить, если бы память наша была чуть чутче.
Мы кромсаем свои собственные жизни – и это наше право. Мы душим мечту в погоне за благосостоянием. Мы расстаёмся с любимыми, не желая идти на компромисс и выпячивая своё «я». Мы забываем запахи детства – родной дом, руки матери, пыльный кожаный мяч, который бьёт в грудь – под дых, от которого перехватывает дыхание.
Мы забываем, что память наша нуждается в защите.
Скульптор Д. Рябичев и архитекторы Л. Адамов и С. Адылов, может быть, не создали шедевр мировой величины с точки зрения скульптуры как вида искусства. Они создали гораздо больше. Не надо быть дипломированным филологом, чтобы понять, что слова «памятник» и «память» из одного семантического гнезда.
Пять высоких стел, опоясанных единым кольцом, устремляются в небо. На каждой - герб одной из союзных республик. Венчает памятник герб СССР.
Страны больше нет. Союзных республик тоже. Осталась территории, разбитая на секторы, которые носят иные названия.
А ещё остались люди – кто-то родился вчера, кто-то десять лет назад, а кто-то, родившись семьдесят лет назад не на этой земле, умер именно здесь в окружении своих детей, внуков и правнуков. И кто-то рассказывал, как один из секторов этой территории становилась тем, чем является сейчас - сильное государство с развитой торговлей, перспективами в экономике и – людьми.
Откуда мне, к примеру, знать, что такое война? Ведь мой дед сделал всё, чтобы я этого не увидел. Но! Он же сделал всё, чтобы я это знал. Также поступаю я – по отношению к своему сыну. Заезженная фраза, но несомненно вечная истинна – без прошлого нет будущего. И особенно отчётливо это видишь и чувствуешь, когда куски, массивы этого прошлого кем-то просто удаляются – раз! и нет его!
Я привёз сына в Америку. Я хочу воспитать гражданина, достойного этой страны. Может быть, я не прав? И не стоит обременять его психику рассказами о том, как было тяжело и больно? Ведь и сам-то я через это не прошёл? С другой стороны, он является частью моей семьи, носит фамилию моей семьи – и хотя бы этим одним имеет право на то, чтобы знать, кто был его дед, как он жил, как он выжил, и кто помог ему в этом.
Скажите, есть ли иной, более наглядный способ объяснить ребёнку, что такое надежда, чем рассказ о Великой отечественной войне?
Меня это всегда било навылет – в самое сердце. Я представлял себе ни разруху и ни пожары, я представлял себе людей, тех, кто продолжал жить.
Люди больше не верили в стабильность, потому что даже генералов, и тех убивали.
Люди перестали любить небо, потому что налёты стали прозой жизни.
Люди забыли, что такое семья, потому что нельзя было привыкать ни к кому после того, как потерял любимых раз, а потом ещё раз, и ещё, и ещё!
Это была политическая угроза: потеря прав или вероятная замена их новыми.
Это была животная угроза: кто-то решал, сколько недель, дней и часов проживёт этот мальчик, или эта бабушка, или вот этот зелёный лейтенант.
Моему сыну было всего полтора года, когда я привёз его в Америку. Сейчас ему одиннадцать. И он знает, что такое Узбекистан. Он знает, что такое Ташкент. А ещё он знает, кто такие Шаахмед Шамахмудов и Бахри Акрамова.
Он знает, кто такие Шамахмудовы, не помня даже дома, в котором мы тогда жили. Он знает, что сделали эти люди. И вот теперь, когда мы приедем в Ташкент – потому что ностальгия является не болезнью, а константой – я не смогу отвести его к памятнику. И самое главное – мне нечего будет ему сказать, когда он спросит.
А он спросит: почему убрали этот памятник?
Я могу ответить?
А ещё он скажет: как же так, папа? Ты говорил, что эти люди – герои?
Я могу ответить?
А ещё он скажет: значит, помогать другим – это не подвиг? Этого делать не стоит? Это всё равно никому не нужно?
Я могу ответить ему?
Я могу объяснить сыну, что мнение правительства того времени не совпало с мнением нынешних властей? Он не сможет понять, что взрослые дяди играют во взрослые игры. Но он может задуматься, а действительно ли это был подвиг – взять и приютить чужих детей? взять и отдать им часть своей души, жар своего сердца тогда, когда на себя-то не хватает?
А ещё он может задуматься – из-за чего мои родители, мои дедушка и бабушка подняли такой сыр-бор? Если уж такой это был поступок, почему памятника нет?
Мне больно об этом думать, но ведь он будет прав! Прав!
А будущее поколение вынуждено будет само формулировать для себя понятие подвиг. И в него при таком раскладе уж точно не войдёт сочувствие – и рассказать некому, и посмотреть не на что.
Ведь актом удаления памятника с глаз подальше всем внятно объяснили, что подвига не было, что не надо никого спасать, тем более, если эти люди принадлежат другой стране и другой народности.
И заметьте, всё это происходит сейчас, когда весь цивилизованный мир говорит только о необходимости развивать и расширять межнациональные связи, утверждать взаимоуважение между народами. А здесь, в стране, где я родился, взят курс в совершенно противоположном направлении.
Я прожил в Ташкенте 26 лет. Я здесь получил образование. Я здесь стал гражданином – я здесь понял, что это такое. Я горжусь тем, что моей родиной является Узбекистан. Я через всю свою жизнь пронесу чувство благодарности и уважения к людям, к народу этой страны. Я знаю, что эти люди сделали для всех эвакуированных в годы войны и - для меня лично. Потому что мои родители, мои соседи, мои учителя считали нужным заставить меня почувствовать корни – устраивали экскурсии к этому же памятнику, рассказывали о его истории, давали читать об этом книги и повели меня на фильм «Ты не сирота».
А как об этом узнают те, кто родились позже? Чьи родители не говорят, потому что и сами слишком молоды, чтобы знать?
Никак.
Подвиг забыли. Умерших похоронили. Памятник снесли.
Наплевали?....
Да.
И не один раз.
Те же люди - скульптор Д. Рябичев и архитекторы Л. Адамов и С. Адылов двенадцатью годами раньше создали ещё одну памятную метку.
Мемориальный комплекс «Мужество» представляет собой две фигуры – мужчина, грудью закрывающий свою семью, в попытке противостоять нежданной беде, в попытке защитить самое дорогое.
26 апреля 1966 года в 5 часов 23 минуты землетрясение силой 8 баллов в эпицентре, который пришёлся на старую часть города, разрушило Ташкент практически до основания.
Здания старого типа, построенные без учёта сейсмоопасности этого региона, конечно, оказались спичечными коробками перед силой природы. Свыше двух миллионов квадратных метров жилой площади превратились в руины. И это – в мирное время!!! 236 административных здания.
700 объектов торговли и общественного питания.
26 коммунальных предприятия.
181 учебное заведение и школ на 8 тысяч мест.
36 культурно-бытовых учреждения.
Сухая статистика, мёртвые цифры, за которыми стоят люди, которые остались без крова, которые потеряли родных.
И опять мы возвращается к теме, которая на бумаге выглядит дидактичной, а на практике, в жизни – самой основой этой жизни. Дружба между народами.
Восстанавливать Ташкент приехали жители всех союзных республик. Три с половиной года они здесь жили и шаг за шагом день за днём плечо к плечу отвоёвывали право ташкентцев на жизнь. И это – в мирное время!
Ташкент был восстановлен. Ему подарили новый облик, новый силуэт. И многие, приехавшие на помощь, обрели здесь дом и остались в городе, который практически построили своими руками. У них было на это право. У них было право считать себя частью этого города.
И что же теперь?
Теперь, когда город отстроен заново, когда прошло много лет, когда жизнь наладилась и вошла в положенное русло, кто-то решил, что этот мемориальный комплекс перестал быть функциональным?
Это ирония? Или это практический подход ко всему, что является частью города, народа, истории?
Мне интересно знать, кем должен быть человек, чтобы иметь право на определение глубины памяти целого народа, на смелость решать – вот это надо помнить, а вот это – уже излишне. По крайности, богом.
Или может быть, просто время мужества прошло, и памятник являет собой некий пережиток, атавизм, от которого надо избавляться современному жителю мегаполиса?
И вся эта мощная энергия, которая несколькими десятилетиями раньше отразила фашистскую угрозу, а потом угрозу разрухи и упадка, она, получается, бесполезная растрата, глупость, эмоции, недостойные внимания?!
Нет, глупость – это то, что происходит сейчас по воле чиновников, ограниченных непонятными, недостойными внимания причинами, побуждающими их к низким поступкам. Не сейчас. Позже им будет стыдно. Правда, исправить этого они уже будут не в силах.
Дорогие старшие! Дорогие прошлые! Дорогие люди!
Мы помним вас. Мы всегда будем помнить то, что вы сделали.
Верьте! Верьте!
Да, проходит всё. Да, забывается всё. Но не может кануть в Лету подвиг огромной страны, не может исчезнуть с лица земли доброта – до тех пор, пока жив хотя бы один человек, пока бьётся хотя бы одно сердце.
